Rytuały szamańskie: odkrywanie odmiennych stanów świadomości
Dzięki swojej zdolności do inicjowania osobistych transformacji, praktyki szamańskie odgrywają ważną rolę w epoce postmodernizmu.
Co by było, gdybyśmy byli w stanie przejrzeć iluzję indywidualności i przypomnieć sobie, że wszyscy jesteśmy połączeni w ogromnej kosmicznej sieci?
Co by było, gdybyśmy wszyscy mogli uczestniczyć w życiowych spotkaniach, które pobudzają naszą wrodzoną mądrość i inspirują nas do czynienia dobra na świecie?
Co by było, gdybyśmy mieli dostęp do mądrości starożytnych cywilizacji bez ograniczeń czasowych i przestrzennych?
Szamanizm może być uważany za pierwszą zorganizowaną religię w historii ludzkości. Jednak nie jest to religia w tradycyjnym sensie tego słowa, lecz bardziej filozofia oparta na harmonii z duchami przyrody. Szamani mają silne więzi psychiczne, a ich praktyki nie opierają się na zewnętrznych zasobach, takich jak książki, laboratoria czy teoretyczne dogmaty. Szamańskie praktyki to olśniewający i intuicyjny zbiór narzędzi, które umożliwiają nam eksplorację najgłębszych zakątków naszego wewnętrznego kosmosu. Mistyczne doświadczenia pozwalają nam nawiązać kontakt z naszym pochodzeniem, zbliżyć się do duchowej równowagi i zrozumieć nasze miejsce we wszechświecie.
Starożytne tradycje szamańskie docierają na Zachód z nowymi rozwiązaniami.
Rosnące zainteresowanie w ostatnim stuleciu pomogło wielu ludziom na Zachodzie w duchowej podróży szamanizmem. Od lat 50. XX wieku wiele czasopism wykorzystało powszechne zainteresowanie duchowością i metafizyką. Na przykład, Aldous Huxley, po spożyciu meskaliny, halucynogennego alkaloidu występującego w kaktusach, zabiera czytelników w podróż przez głębokie filozoficzne korytarze w swojej książce „The Doors of Perception” z 1954 roku. Maria Sabina, skromna szamanka z Oaxaca w Meksyku, stała się znana na całym świecie po tym, jak pojawiła się w magazynie „Life” w 1957 roku. Wykorzystywała ona halucynogenne grzyby w swojej terapeutycznej pracy.
Pod koniec lat 60. poszukiwacze oświecenia znaleźli w książkach Carlosa Castanedy nowe sposoby postrzegania świata. Jego doświadczenia z meksykańskim szamanem Yaqui Don Juanem, który starał się uwolnić Castanedę od zachodniego pojmowania rzeczywistości, aby odkryć iluzoryczny charakter materialnego świata, stały się tematem bestsellerowych książek, które zostały przetłumaczone na kilkanaście języków. Chociaż nie było jasne, czy doświadczenia Castanedy były prawdziwe, jego prace wywołały światowe zainteresowanie szamanizmem i zdobyły kultowy status.
Poprzez ekstatyczne śpiewy, taniec i grę na bębnach, duch szamana wyrusza w podróż do zaświatów.
Ważne jest rozróżnienie między tradycyjnym szamanizmem a „neo-szamanizmem„, który powstał w ostatnich dziesięcioleciach dzięki osobom niewychodzącym ze szamańskiego dziedzictwa. Ze względu na delikatny charakter tematu, dyskusja na temat tradycyjnego szamanizmu powinna być podejmowana ostrożnie, biorąc pod uwagę fakt, że tradycje szamańskie często były marginalizowane lub represjonowane.
Na całym świecie istnieje wiele różnych praktyk szamańskich, ale mają one pewne wspólne cechy. Margaret Stutley, badaczka globalnych religii, zidentyfikowała trzy elementy charakterystyczne dla tradycyjnych szamanów. Po pierwsze, wierzą oni w istnienie zaświatów zamieszkałych przez duchy w postaci zwierząt, które potrafią komunikować się z ludźmi. Rolą szamana jest uspokajanie zarówno dobrych, jak i złych duchów w celu dobra swojego społeczeństwa. Szaman opuszcza swoje ciało i przenosi się do nadprzyrodzonego świata w stanie transu, wywoływanego przez namiętny śpiew, taniec i bębnienie. Wreszcie, szaman pełni rolę uzdrowiciela, który pomaga członkom społeczności w pokonywaniu przeszkód i chorób, szczególnie o charakterze psychosomatycznym.
Rytuały szamańskie umożliwiają indywidualne i wspólnotowe uzdrowienie w czasach kryzysu ekologicznego, psychologicznego i społecznego.
W przeciwieństwie do zapisywania swojej wiedzy, tradycyjne kultury szamańskie przekazują ją poprzez pieśni i praktyki. Dlatego właśnie rytuały odgrywają kluczową rolę w odblokowywaniu tej starożytnej mądrości.
Te rytuały są korzystne i skuteczne, o ile są wykonywane w uczciwy sposób. Pozwalają nam na odnalezienie naszego autentycznego „ja”, odkrycie więzi z naszymi społecznościami i zrozumienie naszego miejsca we wszechświecie. W czasach emocjonalnego, środowiskowego i społecznego niepokoju, rytuały szamańskie dają nadzieję na pozytywne zmiany na poziomie indywidualnym i społecznościowym.
Jeśli szukasz doskonałego źródła szamańskich artykułów, to odwiedź mój sklep LAS SZAMANA®.
